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    記者： 國際設計藝術院校聯盟是全球唯一的設計與教育領域的高等院校聯盟。此次年會首次在中國召開，您認為這對中國的設計教育和行業發展有何意義？對于主辦此次年會的歡迎來到公海7108線路有何積極意義？
    岳鈺：這次國際設計藝術院校聯盟年會選擇在中國山東召開，這是順應世界主流發展趨勢的明智選擇。縱觀當今世界，一切能源危機迫使人們不得不重新認知我們所居住的地球：并不是一個資源取之不完、用之不竭的無底洞。無序地極度開發，導致自然環境的不斷惡化，使人們明白：我們人類所居住的地球，也不是我們自由放任、任所欲為的場所。從而現代工業文明的可持續發展、循環經濟、環境保護、能源節約等問題，都成為當今世界能夠和諧、和平、健康發展的主旋律。早在五千多年文明延續史的中國，也就是在孔子和孟子這些偉大哲人誕生、成長、成功的山東，以他們的思想為基礎，融合了“佛家”與“道家”的思想，形成了中華哲學思想體系，提出“天人合一”、“道法自然”的生存觀念，這些思想精華足以為當今世界正確的建立人和自然和諧相處提供有益的參考。
   “改革開放”使中國在市場經濟運行的軌道上越來越融入世界，隨著世界各國對中國更進一步的深入了解，也會更需要中國，因此在接受學習工業發達國家先進經驗的同時，結合我國寶貴精神文化遺產中珍貴的部分，提出具有前瞻性的問題，無疑是互利的，這對中國和世界都會產生深遠的影響。
    記者： 能否請您結合本次聯盟年會，談一談國際設計藝術教育與當今國際設計的現狀與發展趨勢？其中，能否請您重點談一下中國的設計藝術教育及設計藝術的現狀？
    岳鈺：“設計教育”可以說是農耕社會“手工業行會”師傅帶徒弟式的教育方式，在工業社會中取而代之的新教育方法，“包豪斯”只不過是在“純美術教育”基礎之上進一步地使“設計教育”更加適應了工業化社會的“產”與“量”，使原有“小生產者”的“技能保守傳承”變成了現代都市人的“規模化教育”，而在設計教育中一直圍繞著“裝飾”與“功能”兩方面的問題，從而進行著長期而激烈的爭論。隨著時代的進步，人們審美也相繼發生著變化，起初的與“純美術”手工十分接近的審美觀念，也隨著電腦的介入，進一步的規格化、標準化、簡練化、仿生化了，再隨著互聯網的普及，地區化、民族化的特征在急劇地減少，取而代之的是“國際化”，這樣一來，“裝飾”與“功能”之間的爭論，也日趨減少。對發展中國家而言，人們在追求經濟效益的同時，往往忽略了對“能源”和“資源”的保護問題，為此我認為中國的設計藝術教育，在加緊使現在“課堂內”的“試驗性”作品，加快向“企業”的“實踐性”作品轉換的同時，更應該從更深層次前瞻性的提出，循環經濟以及可持續發展經濟中的“環保節能”問題，這才是最重要的。
   如果作為設計藝術教育的教師只注重自己本專業的設計：風格的傾向、品味的追求、材料的檔次、時代的氣息、審美的更換，那么從個人專業來講可能無可非議，然而我們每個教師，每個學生×一個教育部所屬院校一千多所設計專業，再×一個幾十萬的在校學生，再×一個十三億的消費者……=多少，一目了然。那周而復始的“不停吞食”又是一個多么大的資源消耗，僅家庭、公用設施裝修中一項“仿古風格”的實施，其對傳統建筑的破壞程度一點都不亞于“文化大革命”。當然合理、節能、健康的設計的發展也不能因噎廢食。
   這并不是本人在唱高調，就拿西安而言，在西大街的拓寬工程中，一條明代的街道“政學街”，一個清代的“督軍府邸”，許多與西太后“老佛爺”典故有關的老字號，雖然專家學者多次提出保護，但都因經不住權利和挖掘機那“現代文明”虎口的吞食而消失已盡，這與把50年時間定為保護對象的韓國相比，我們對傳統的破壞就顯得過于大方了。難道文明的傳承只有用“今”去消滅“古”嗎？我自己走訪了近50個國家，巴黎并沒有因為是歐洲的文化中心而在城中讓新建筑消滅舊建筑。眾所周知文明是靠在舊有建筑中生存，人們的世代延續才會產生親切感，對上海人來說“城隍廟”雖沒有浦東的建筑高大，但它比浦東的建筑親切。故而，我個人認為：中國設計教育在正確借鑒工業發達國家，適應大工業批量生產的科學的、先進的設計教育理論的同時，還應該從社會科學的角度，從組織行為學的方面，把“節能與環保”思想深入貫穿其中，這才是真正的發展。日本用“水”作為燃料的小汽車的設計意義遠遠超過了汽車本身的造型設計。
    記者： 您認為國際設計藝術院校聯盟對促進世界各國設計藝術教育和行業的發展起到了什么作用？您認為高校在社會文化產業發展方面可以發揮那些作用？如何更好地發揮這些作用？
  岳鈺：國際設計藝術院校聯盟在對促進世界各國藝術教育的行業發展中，我認為要起到的作用還是貫穿“節能環保”的觀念。縱觀兩次世界大戰，以及現在局部地區的戰爭摩擦，說到底還是資源和能源的占有，中國能做到“和平崛起”確實不易，我們的發達不是建立在掠奪別國資源的基礎之上的。從而，與人和諧相處，與自然和諧相處，才是真正意義上的和平之根本。也只有世界和平了，我們的設計者才有“用武之地”，否則一切皆為空談。
   高等院校是國家教育的終極環節，同時也是各種行業的“預備役”，我們的教育結果直接影響到一代人或幾代人的價值觀，所以“節能環保”與人和自然和諧相處，是教育者和被教育者以及今后的領導者和被領導者的最高境界，我想這才是高校在社會文化產業發展方面最應發揮的作用，也是最能發揮的作用。
    記者： 作為一名知名的設計藝術家、設計藝術教育家，能否結合您的成長、成才經驗，給我校的在校學生提些建議？
    岳鈺：在大學擴招的演變中，我最不喜歡聽的和最不愿意聽到的一句話就是：“我娃學習不行，讓跟你學畫畫吧……”（在一般人眼里設計藝術也就是畫畫，因為藝術類招生文化課的要求分數是文、理科的一半）這幾乎成為全國各地藝術類考生生源滾滾的主要原因所在。
   然而，我個人感覺，文化課，不管是“文”還是“理”都是設計藝術從業者成功的強有力支撐，什么是設計者？我給它下的定義是：具有詩人的心、哲學家的頭腦、藝術家的眼睛、工程師的手（最后一項是福田繁雄先生給我加上的），他不能像畫家或雕塑家那樣，僅代表自己內心世界，向眾人發布個人情感，設計者的職責是代表一個企業，或者代表一個商品向受眾發布信息，因此個人的才能必須服從以上兩個主題，才算得上設計藝術家，從而我們的設計教育都應視為培養，蒙豪利·納基指出的“design并不是物體表面的裝飾，而是以某一個目的為基礎，把社會的、人類的、經濟的、技術的、藝術的、心理的、生理的等諸要素綜合起來，使其能夠納入工業生產軌道的制品設計與計劃的技術就是設計”的從業者而服務的教育，故而，一切帶著“純藝術”固有概念從事設計教育的教育者，首先應更換自己的錯誤概念才是當務之急。
  記者： 本次年會的主題是“和諧·奧運與設計”，您對這一主題如何理解？您認為設計藝術在當今社會發展中扮演著何種角色？您認為設計應該如何更好地與奧運等重大社會活動結合，以促進雙方共同發展？
  岳鈺：有關本次年會的主題的“和諧”，其實我前面已闡述了自己的觀點，至于“奧運與設計”，我認為“奧運會”之所以能在全世界受到歡迎，就在于它不分種族，不分政治陣營以及國家執政理念，是一項人類自身運動技巧與精神耐力和意志的公平競爭，同時通過運動會的召開，而加深國家與國家之間，人民與人民之間，民族與民族之間的相互了解與理解，從而帶動消費與經濟的繁榮。這實際上也是通過“奧運會”這一運動品牌方式來向大眾推行一種理念。這一點與設計最終要達到的目的是完全一致的，我在向大會提交的《用努力迎接“創意經濟“時代——中國設計教育30年發展的現狀與問題》一文中有較為詳細的論述，我喜歡毛澤東在《實踐論》中的一段話：“看問題，不要看其表面現象，要看問題的實質，把表面現象當作入門的向導，一進門就抓住其實質。”再回到運動上，單看姚明，你會覺得他籃球打的好，有先天條件，是中國人的自豪，但其實質是NBA看中了中國十三億人的收視率，姚明僅是其表面的推廣現象而已。設計與奧運會最為相似的共同點是無國界、無種族、無黨派、好人、壞人、白人、黑人、亞洲人、社會主義的人、資本主義的人都要看“電視”、用“冰箱”、用“洗衣機”、坐“汽車”、住“房子”等等。現在我們周圍的一切一切均都被設計過，也就是說一切環境、一切產品、一切宣傳印刷品統統被設計過，這樣一來“信息社會”就為“工業化社會”插上翅膀，在迅速、快捷、便利的基礎上，從“農耕社會”的“純文化”中分離異化出了“商品文化”，通俗的講就是通過“物質”的普及來展現一種“精神”的文化，而且它比“純文化”更隱蔽，表面看僅是“姚明”，可深層次分析也有“健康向上”和“頹廢消極”之分，但根子還在和諧之上。
    記者： 今年的年會舉辦了與奧運有關的設計專題展，這些設計都是由聯盟院校大學生設計，通過這些作品，您怎樣看待當今的設計教育？此次，也會有更多的藝術交流，對此，您有什么看法？
    岳鈺：我做為首批藝術類公費留學學習現代設計，又多年從事設計藝術教育的普通高校教師而言，也將自己置身于一名大學生的身份，為專題展創作了一張《文明鑄和諧》的招貼畫，全部手繪，僅是文字部分用了電腦，為什么要這樣去做呢？我一直認為身教勝于言教，例如我執教20多年從未遲到過一節課，這是表面現象，更重要的是知識內容對學生的吸引，從而我所帶過的班級，最調皮的學生和經常逃課的學生都自覺的不遲到了，這是教育態度。再說教育內容，當電腦桌面系統在國內普及開來時，人們把電腦看成是無所不能的“神仙”，連下象棋，算命都用它來進行，更不要說大學招生的宣傳單上幾乎每個學校都把電化教育設施視為教學水平的一部分，再加上電腦耗材運營商無視知識產權法規無孔不入，《字庫》、《圖庫》等光碟資料無所不有，這樣就給人一個錯覺，只要會電腦操作誰都可以學設計、誰都可以教設計、誰都可以從事設計、誰都懂設計，一時間電腦操作技能取代了創意構思，特別是原創意識淡薄，這種現狀有做一比：原本是接受大腦指令搖動的“狗尾巴”，翻過來成了“尾巴”搖“狗”了。同時由于電腦功能與速度更換的頻率加快，又有好多人盲目的認為，只要換了機子就能搞出比別人好而且時髦的活兒來。其實國外的好多著名設計師，所應用的電腦的機型軟件并不是最新的，而他們對自己所應用的軟件的每一個指令都有深入細致的了解與嘗試，光在通過路徑達到目的的選擇上就別出心裁，沒有從眾心理，在這樣的現實面前，在國內我最早為研究生所定的研究方向是《商業插畫》，實際上就是訓練學生面對任何商業目的，提高創作手繪能力，使用繪畫的“視覺語言”進行有趣的表述，方式應該是最直接、最簡練、最易懂、最風趣的“視覺大白話”，它少了文學和純藝術表現的“莊重與神圣”，而多了市民的“自嘲與調侃”。如果能在“視覺語言”的應用和表現中，形成自己的風格，那他再面對插畫、動畫、平面設計、展示設計、熒屏界面設計等等與人文結合較密切的各類設計行當時都可應用自如了，現在發達國家的教育，這種具象“創意教育”和“三大構成”純抽象教育相互應用的范例也屢見不鮮。而且電腦Painter軟件的出現，證明了我倡導手繪的正確。
   電腦網絡系統的出現，使老師所掌握的資料信息不可能和農耕時代相比，特別是寬帶使視頻、音頻的涉獵范圍迅速擴大，從而老師知識的絕對權威性相對消失。因此必須加強自身的學習，使自己的知識超前于社會，而不應該滯后于社會。這次參加國際設計藝術院校聯盟盛會也是抱著學習的態度來充實自己，我自己自費游歷了49個國家，看了300多個博物館，就是為了從相互不同的角度去看對方、看自己，在國際性語境下，公平、公正地分析、理解、表現自己本民族的好與壞。