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侯仰軍：保護(hù)古村落“亂作為”比“不作為”更可怕

時(shí)間：2012.06.21 供稿：網(wǎng)絡(luò)信息管理中心作者:侯仰軍

編者按：侯仰軍，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)辦公室主任，編審，歷史學(xué)博士。山東大學(xué)、河南大學(xué)等高校兼職教授（研究員），碩士研究生導(dǎo)師，菏澤歷史文化與中華古代文明研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2012年6月5日，“中國(guó)北方村落文化遺產(chǎn)保護(hù)工作論壇”在歡迎來(lái)到公海7108線(xiàn)路舉辦，圍繞古村落保護(hù)相關(guān)議題記者采訪了侯仰軍先生。

    記者：與城市建筑相比，古村落的鄉(xiāng)土建筑有什么特點(diǎn)？
    侯仰軍：古村落的鄉(xiāng)土建筑比城市建筑包含更多的民族性、民間性，包含著更多的傳統(tǒng)文化的因子。現(xiàn)今的城市建筑大多千篇一律，好像是鋼筋水泥構(gòu)建成的森林，而古村落的鄉(xiāng)土建筑大多因地制宜，就地取材，實(shí)用性強(qiáng)，充分利用當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)，與生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。因地貌、氣候、水土、人文環(huán)境等不同，加上千百年來(lái)無(wú)數(shù)能工巧匠的傾力打造，鄉(xiāng)土建筑呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的特點(diǎn)。例如北方的四合院，西北黃土高原上的窯洞，皖南的徽居，福建的土樓，桂北、湘西、鄂西、黔東南的吊腳樓等，無(wú)論是內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部形態(tài)等都少有雷同。
    記者：當(dāng)前古村落建筑的保護(hù)處于什么狀態(tài)？
    侯仰軍：近年來(lái)，城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的大力推進(jìn)在改善了廣大農(nóng)民生活的同時(shí)，也使古村落急劇消失。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府急功近利，為了買(mǎi)賣(mài)土地，進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，大肆合并村落，使無(wú)數(shù)古老而優(yōu)美的古建筑慘遭毀壞；不少農(nóng)民生活稍一改善，就要拆掉舊房蓋新房，一批批古代建筑頃刻間化為烏有；農(nóng)民工大批涌入城鎮(zhèn)，使古村落空巢化嚴(yán)重，古建筑年久失修。因此，古村落建筑亟需保護(hù)。
    記者：當(dāng)前很多村落文化遺產(chǎn)被視為文化資本加以運(yùn)作和打造，您怎么看待這種商業(yè)化作用?
    侯仰軍：我認(rèn)為產(chǎn)生了兩個(gè)方面的影響：一方面，讓人們看到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，促使人們對(duì)村落文化遺產(chǎn)加以保護(hù)；另一方面，既然是商業(yè)化運(yùn)作，勢(shì)必是重商業(yè)利益而輕視文化的真正價(jià)值，加上有些人文化品位不高，武斷、粗暴地改造村落，致使改造后的村落面目全非，低俗不堪，已經(jīng)沒(méi)有多少歷史文化內(nèi)涵。
    記者：您覺(jué)得近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的鄉(xiāng)村旅游會(huì)給古村落帶來(lái)什么樣的影響？
    侯仰軍：發(fā)展鄉(xiāng)村旅游一方面可以擴(kuò)大古村落的影響力，使廣大民眾看到了傳統(tǒng)民居的社會(huì)價(jià)值和潛在的經(jīng)濟(jì)效益，促使人們重視古村落；另一方面，為了吸引游客、提高經(jīng)濟(jì)收益，個(gè)別地方胡亂改造古村落，致使大量村落不土不洋，“異化”嚴(yán)重。如何處理好保護(hù)與傳承、發(fā)展之間的關(guān)系，是我們急需解決的問(wèn)題。但有一點(diǎn)可以肯定，“亂作為”比“不作為”更可怕，政府如果看不準(zhǔn)，與其“亂作為”，不如“不作為”。
   記者：在現(xiàn)代化的今天，古村落承載的民俗、信仰等也在不斷地流散，怎么才能使古村落不至于變成一個(gè)個(gè)干癟的空巢？
    侯仰軍：我認(rèn)為“空巢村落”的出現(xiàn)是中國(guó)城市化、現(xiàn)代化發(fā)展到一定階段的必然：一方面，隨著農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，農(nóng)村不再需要這么多的勞動(dòng)力，農(nóng)村勞動(dòng)力自然外流；另一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市勞動(dòng)力嚴(yán)重缺失，需要大批的農(nóng)村勞動(dòng)力。但村落空巢化自然會(huì)產(chǎn)生一些社會(huì)問(wèn)題，它使古村落承載的民俗、信仰等不斷地流散；不少農(nóng)村家庭“斷裂”，影響了和諧社會(huì)的建設(shè)。解決方法，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：第一，轉(zhuǎn)變觀念，讓廣大農(nóng)民認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)民居的價(jià)值，讓他們樹(shù)立在那里生活為美、為榮的思想。第二，改善古村落的基礎(chǔ)生活設(shè)施，以滿(mǎn)足村民的現(xiàn)代化生活需求。第三，完善農(nóng)村的各種社會(huì)保障制度，建立政府補(bǔ)貼機(jī)制。凡被國(guó)家認(rèn)定為“歷史文化名村”的古村落，政府給予村民生活補(bǔ)貼，讓他們可以過(guò)上悠然自適的生活。第四，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，鼓勵(lì)農(nóng)民在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，增加農(nóng)民收入。

采訪：李盈

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